本书依丛书体例将本社《光华文史文献研究丛书》影印《玉台新咏》均改排印，加以标点、专名线，并加详细前言。

《玉台新咏》是我国文学遗产中的一块瑰宝，它汇集了自汉代至六朝六百余年间的千余首诗歌，是保存该时期诗歌面貌的重要文献，对后世文学发展也有重要的影响。然而时至今日，关于它的编纂者等问题仍众说纷纭，同时也没有一个真正优秀的版本面世。章培恒先生关注《玉台新咏》已有多年，谈蓓芳、吴冠文都是他的弟子，在他的指导下负责具体校点工作。此次出版的《玉台新咏汇校》，以明嘉靖十九年郑玄抚刊本为底本，校以明五云溪馆铜活字本，明崇祯冯班抄本、赵均刻本，清翁心存影抄冯知十抄本等四《玉台》本，以及《汉书》、《后汉书》、《文选》、《乐府诗集》、《北堂书钞》、《艺文类聚》等史书、总集和类书。可以说，为读者呈上了一个既全面精善，又便于阅读的《玉台新咏》版本。

《玉台新咏》是我国文学遗产中的一块瑰宝，它汇集了自汉代至六朝六百余年间的千余首诗歌，是保存该时期诗歌面貌的重要文献，对后世文学发展也有重要的影响。然而时至今日，关于它的编纂者等问题仍众说纷纭，同时也没有一个真正优秀的版本面世。章培恒先生关注《玉台新咏》已有多年，谈蓓芳、吴冠文都是他的弟子，在他的指导下负责具体校点工作。此次出版的《玉台新咏汇校》，以明嘉靖十九年郑玄抚刊本为底本，并予影印校以明五云溪馆铜活字本，明崇祯冯班抄本、赵均刻本，清翁心存影抄冯知十抄本等四《玉台》本，以及《汉书》、《后汉书》、《文选》、《乐府诗集》、《北堂书钞》、《艺文类聚》等史书、总集和类书，可以说，为读者呈上了一个尽可能还原《玉台新咏》本来面目的版本。

《玉台新咏》是我国文学遗产中的一块瑰宝，它汇集了自汉代至六朝六百余年间的千余首诗歌，是保存该时期诗歌面貌的重要文献，对后世文学发展也有重要的影响。然而时至今日，关于它的编纂者等问题仍众说纷纭，同时也没有一个真正优秀的版本面世。章培恒先生关注《玉台新咏》已有多年，谈蓓芳、吴冠文都是他的弟子，在他的指导下负责具体校点工作。此次出版的《玉台新咏汇校》，以明嘉靖十九年郑玄抚刊本为底本，校以明五云溪馆铜活字本，明崇祯冯班抄本、赵均刻本，清翁心存影抄冯知十抄本等四《玉台》本，以及《汉书》、《后汉书》、《文选》、《乐府诗集》、《北堂书钞》、《艺文类聚》等史书、总集和类书。可以说，为读者呈上了一个既全面精善，又便于阅读的《玉台新咏》版本。

《玉台新咏》是我国文学遗产中的一块瑰宝，它汇集了自汉代至六朝六百余年间的千余首诗歌，是保存该时期诗歌面貌的重要文献，对后世文学发展也有重要的影响。然而时至今日，关于它的编纂者等问题仍众说纷纭，同时也没有一个真正优秀的版本面世。章培恒先生关注《玉台新咏》已有多年，谈蓓芳、吴冠文都是他的弟子，在他的指导下负责具体校点工作。此次出版的《玉台新咏汇校》，以明嘉靖十九年郑玄抚刊本为底本，并予影印校以明五云溪馆铜活字本，明崇祯冯班抄本、赵均刻本，清翁心存影抄冯知十抄本等四《玉台》本，以及《汉书》、《后汉书》、《文选》、《乐府诗集》、《北堂书钞》、《艺文类聚》等史书、总集和类书，可以说，为读者呈上了一个尽可能还原《玉台新咏》本来面目的版本。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

《玉台新咏》是南朝诗人徐陵编纂的一部诗歌总集，也是我国现存最早的诗歌总集（《诗经》在古代属于经部，非集部之书），全书十卷，选录自汉迄梁的诗歌八百四十一首。《玉台新咏》所收多为女性题材诗歌，体现了当时诗坛“追新求变”的风气，促进了诗歌题材的生活化、世俗化，也促进了诗歌表现技巧的发展与进步，在中国诗歌史、文学史乃至文化史上均有重要地位。 《玉台新咏》所录多为汉魏六朝的古诗，对今天的普通读者来说，阅读有一定的困难。此次出版的《中华经典名著全本全注全译丛书·玉台新咏》，就是努力打造一本适合普通读者阅读的《玉台新咏》。 三全本《玉台新咏》作者为北京教育学院中文系张亚新教授。张教授系北京作家协会会员，中国《文选》文选学研究会会长理事，在汉魏六朝诗歌研究方面学殖深厚，已出版《六朝乐府诗选》《江淹集校注》《汉魏六朝诗：走向顶峰之路》《唐诗精选》等专著、著作十一种。曾负责贵州人民版《文选全译》中的诗歌翻译，在古诗注译方面具有较为丰富的经验。 三全本《玉台新咏》每篇作品均包括“题解”“原文”“注释”“译文”四个部分： “题解”主要包括作者简介（如生卒年、所处朝代、主要经历、文学成就、创作特色等，作品收录不只一篇的作者，只在首次出现的作品题解中介绍，后从略）、作品创作背景、思想艺术特色的分析说明等，不求面面俱到，力求突出重点、特点和难点，要言不烦，点到为止； “原文”以中华书局1985年出版的《玉台新咏校笺》为底本，同时吸收傅刚新作《<玉台新咏>与南朝文学》中的校勘成果，精心校勘而成； “注释”主要注释较难理解的字、词（包括成语、双关语等）。因有译文，因此一般不再作句意的串讲，文字力求精炼。难认字加注拼音并附同音字； “译文”以白话诗的形式出现，以信、达、雅作为追求的目标，对“信”尤为看重。所谓“信”，就是忠实于原诗原意，目的在帮助读者更好地理解和欣赏原诗。因此，译文一般不会为了刻意追求生动而在字面意思之外额外增添修饰性的词语，古人所说的“言外之意”“象外之象”原则上留给读者自己去揣摩、想象和构建。译文除力求准确、流畅外，还力求表现出原诗的风格，传达出原诗的神韵。 从销售来看，中华经典藏书（升级版）中的《古诗十九首·玉台新咏》，2018年发货9000册，2019年上半年销量也达4400册。相信三全本《玉台新咏》出版后，应该也有较好的市场表现。

《玉台新咏》是南朝诗人徐陵编纂的一部诗歌总集，也是我国现存最早的诗歌总集（《诗经》在古代属于经部，非集部之书），全书十卷，选录自汉迄梁的诗歌八百四十一首。《玉台新咏》所收多为女性题材诗歌，体现了当时诗坛“追新求变”的风气，促进了诗歌题材的生活化、世俗化，也促进了诗歌表现技巧的发展与进步，在中国诗歌史、文学史乃至文化史上均有重要地位。 《玉台新咏》所录多为汉魏六朝的古诗，对今天的普通读者来说，阅读有一定的困难。此次出版的《中华经典名著全本全注全译丛书·玉台新咏》，就是努力打造一本适合普通读者阅读的《玉台新咏》。 三全本《玉台新咏》作者为北京教育学院中文系张亚新教授。张教授系北京作家协会会员，中国《文选》文选学研究会会长理事，在汉魏六朝诗歌研究方面学殖深厚，已出版《六朝乐府诗选》《江淹集校注》《汉魏六朝诗：走向顶峰之路》《唐诗精选》等专著、著作十一种。曾负责贵州人民版《文选全译》中的诗歌翻译，在古诗注译方面具有较为丰富的经验。 三全本《玉台新咏》每篇作品均包括“题解”“原文”“注释”“译文”四个部分： “题解”主要包括作者简介（如生卒年、所处朝代、主要经历、文学成就、创作特色等，作品收录不只一篇的作者，只在首次出现的作品题解中介绍，后从略）、作品创作背景、思想艺术特色的分析说明等，不求面面俱到，力求突出重点、特点和难点，要言不烦，点到为止； “原文”以中华书局1985年出版的《玉台新咏校笺》为底本，同时吸收傅刚新作《<玉台新咏>与南朝文学》中的校勘成果，精心校勘而成； “注释”主要注释较难理解的字、词（包括成语、双关语等）。因有译文，因此一般不再作句意的串讲，文字力求精炼。难认字加注拼音并附同音字； “译文”以白话诗的形式出现，以信、达、雅作为追求的目标，对“信”尤为看重。所谓“信”，就是忠实于原诗原意，目的在帮助读者更好地理解和欣赏原诗。因此，译文一般不会为了刻意追求生动而在字面意思之外额外增添修饰性的词语，古人所说的“言外之意”“象外之象”原则上留给读者自己去揣摩、想象和构建。译文除力求准确、流畅外，还力求表现出原诗的风格，传达出原诗的神韵。 从销售来看，中华经典藏书（升级版）中的《古诗十九首·玉台新咏》，2018年发货9000册，2019年上半年销量也达4400册。相信三全本《玉台新咏》出版后，应该也有较好的市场表现。

《玉台新咏》是梁代朝廷专为后宫编撰的一部女性读物。其中既有对古代妇女婚姻变故的描写，也在对远行丈夫的无穷思念；既有令人怦然心动的爱慕表白，也有缠绵动人的爱情故事；既有不慕荣华、反抗强暴的颂歌，也有不惜以死来斥责丈夫负心的烈举；既有六宫嫔妃失宠的哀怨，也有公主远嫁匈奴的哀苦；既有活泼可爱的娇憨幼女，也有倾国倾城的绝色佳人；既有男子对恋人才情的思恋也有丈夫对亡妻举止的怀念……总之，无论是女子的天生丽质、巧饰靓妆、华美穿戴，还是缠绵的情思、悲欢的婚姻，以及日常生活的方方面面，作品都有生动的描述；另外加上所咏女子身份不同、遭遇各异，因而具有广阔的社会背景和深刻的人文内涵，向我们展示了古代妇女真实的生存状况、丰富的情感世界。

《玉台新咏》是南朝诗人徐陵编纂的一部诗歌总集，也是我国现存最早的诗歌总集（《诗经》在古代属于经部，非集部之书），全书十卷，选录自汉迄梁的诗歌840首。《玉台新咏》所收多为女性题材诗歌，体现了当时诗坛“追新求变”的风气，促进了诗歌题材的生活化、世俗化，也促进了诗歌表现技巧的发展与进步，在中国诗歌史、文学史乃至文化史上均有重要地位。